Xossip

Go Back Xossip > Mirchi> Stories> Regional> Telugu > పురాణలలో రంకు శశాంక విజయము

View Poll Results: If you like this would you like to
Visit my site 45 60.81%
Post comments 22 29.73%
Send suggestions 15 20.27%
see this story with pictures and in pdf version 50 67.57%
Multiple Choice Poll. Voters: 74. You may not vote on this poll

Reply Free Video Chat with Indian Girls
 
Thread Tools Search this Thread
  #1  
Old 9th March 2016
dippadu dippadu is offline
Custom title
Visit my website
 
Join Date: 11th January 2012
Location: Happyland
Posts: 2,773
Rep Power: 17 Points: 804
dippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accolades
Send a message via Yahoo to dippadu
Smile పురాణలలో రంకు శశాంక విజయము

పురాణలలో రంకు - శశాంక విజయము

(ముందుమాట : వివాహేతర శృంగారము సర్వసాధారణం అవుచున్న ఈ రోజుల్లో అది కలియుగ ప్రభావము అని కొందరు భావిస్తున్నారు. ఐతే ఇది నిజముగా ఈ యుగము యొక్క ప్రత్యేకతా, లేక పూర్వము కూడా ఉండెడిదా అనే సందేహము నాకు కలిగెను. ఎటువంటి బలవంతము లేని స్వచ్ఛంద వివాహేతర శృంగారము గురించి శోధించగా, అది పూర్వము ఎన్నో పర్యాయములు జరిగినట్లు కొన్ని పురాణములలో ఉండుట నా దృష్టికి వచ్చినది. రామాయణము లో ప్రస్తావించబడ్డ ఇంద్రుడు అహల్య కథ ఒక ఉదాహరన. వివాహేతర శృంగారములో ఆ ఇంద్రుడిని మించిన వారు చంద్రుడని తెలుసుకున్నాను. ఆ చంద్రుని ఆవిర్భావము, అతని శృంగార గురువైన అతని గురుపత్ని తార, వారిరువురు చేసిన రాజసూయ యజ్ఞము తదుపరి జరిగిన విశృంఖల బహిరంగ వివాహేతర శృంగరము వంటి ఘట్టముల ఆధారముగా నేను పురాణములు శోధించి తెలుసుకున్నది నా బాణీ లో ప్రస్తుతించుటకు ప్రయత్నించాను.

భగవంతుడు నిరాకారుడు మరియు నిర్గుణుడను అనే నమ్మకము నాది. శృంగార భరితమైన ఇటువంటి (పుక్కిట) పురాణములు పూర్వకాలములో నా వంటి వారే ఊహించి వ్రాసుంటారని నా అభిప్రాయము. గ్రాంథిక భాషలో కొత్త పదములు మొదటి సారి వాడినప్పుడు వాటి అర్థము సరళ భాషలో పొందుపరిచాను. గ్రాంథిక భాషలో నా ఈ ప్రయత్నుమును ఆదరిస్తారని ఆశిస్తూ, మీ అభిమానానికి స్నేహానికి సదా కృతజ్ఞుడైన మీ డిప్పడు.

నా ఈ ప్రయత్నము ఎవరిని, ఎవరి భావములను కించపరుచుటకు కాదు. అటుల అనిపించినచో సహృదయముతో నన్ను క్షమించి ఈ గ్రంథమును చదువరాదని నా సవినయ విన్నపము.)
అనగనగా అమరావతి అని ఒక రాజ్యం. దాని రాజు దేవేంద్రుడు. బ్రహ్మాండములో అందరికన్నా అందగాడు మరియు రసికుడు తానే అని భావించెడివాడు. దానికి కారణం లేకపోలేదు. రంభ, ఊర్వసి, తిలోత్తమ, మేనక అనే నలుగురు అతిలోక సౌందర్యవతులు అతడి సభలో రాజనర్తకీమణులు. మేఢ్రములని (మేఢ్రము = నిగిడిన సంభోగముకి సిద్ధమైన పురుషాంగము) ఉత్తేజ పరుచు సంగీతము మరియు నృత్యముతో సభికులందరిని ఉల్లాసపరచడం వారి విధి. తత్పరిణామముగా నిగిడిన రాజుగారి (మరియు రాజాజ్ఞ ఉంటే సభాసదుల) శిశ్నముల (శిశ్నము = నిగడని మెత్తగా ఉండుపురుషాంగము) సుశ్రూష (సుశ్రూష = సేవ) చెయటం కూడా వారి కర్తవ్యమే. శిశ్న సుశ్రూష అంటే దేహ సౌందర్య ప్రదర్శన చేస్తూ వీనులకే (వీనుల = చెవుల) కాక మేఢ్రములకు సైతం రంజైన ఆట పాటలతో ఆ అమరలోక నర్తకీమణులు (నర్తకి - నాట్యము చేయునది) చేస్తున్న నృత్యం వీక్షించువారు ఎవరైనా తమ జఘనముల (జఘనములు = తొడలు) మధ్యలో హసతముతో (హస్తము = చెయ్యి) రుద్దుకుంటుంటే వారి ని సమీపించి వారి జఘనముల మధ్యలో తమ శిరస్సుని (శిరస్సు = తల) పెట్టి పంచ పక్కకి జరిపి వారి హస్తములో నలుగుచున్న వారి శిశ్నమును ఆ నర్తకీమణి తన నోట్లో పెట్టుకుని అది చిక్కటి రసం చిమ్మి చల్లబడేవరకు చప్పరించడం మరియు ఆ చిక్కటి మేఢ్ర రసమును ఆసాంతము గ్రోలుట (గ్రోలుట = త్రాగుట, మింగుట). అదే రాజుగారికి ఐతే మేఢ్రమును బాగుగా చూషించిన (చూషించుట = చప్పరించుట, కుడువుట) పిదప నర్తకీమణి రాజుగారి సింహాసనం మీదెక్కి తన పాదములను యెడముగా వేసి, వలువలను (వలువలు = వస్త్రాలు, బట్టలు, గుడ్డలు) విడిచి రాజుగారికి ఎదురుగా వారి తొడల పై ఆసీనురాలై (ఆసీనులు అవుట = కూర్చొనుట) వారి శిశ్నముని తమ జఘనముల మధ్యలోని నిలువాటి అధరముల (అధరము = పెదవి) మధ్యలో నిలిపి మెల్లిగా ఆ అధరములతో చప్పరించునట్లుగా వాటి లోపలికి మెల్లిగా దోపుకుని తన కటిని (కటి=నడుము) ఆడిస్తూ తన భగములోని (భగము =యోని, పూకు) కండరాలతో ఆ శిశ్నముని బిగుతుగా పట్టుకుని మర్దన చేయుట వారి విధి. ఆ రాజాస్థానములో రాజుగారికి ప్రీతి కలిగించిన సభికులకి ఆ నర్తకీమణుల ద్వారా పాక్షిక శిశ్న సుశ్రూష మరియు రాజుగారికి పూర్ణ శిశ్న సుశ్రూష జరుగును.


ఐతే నిత్యము షరా మామూలుగా అలవాటైన ఆ నలుగురు నర్తకీమణుల శిశ్న సుశ్రూష తో మొహం మొత్తినప్పుడు ముసలి పెనిమిటుల (పెనిమిటి = భర్త, మొగుడు) పడుచు కళత్రములతో (కళత్రము = భార్య, పెళ్ళాం) శిశ్న సుశ్రూష చేయించుకొనవలెననిపించెడిది ఆ రాజుకి. తన రాజ ఠీవి తోనో, బహుమతులతోనో మెప్పించి వారికి అమితముగా శృంగార సేవ ఒనర్చి (ఒనర్చి =చేసి) శిశ్న సుశ్రూష చేయించుకునెడి వాడు. ఈ చాటు వ్యవహారామందు రాజుకి ఎంతో మక్కువ. సాధారణముగా పట్టుబడకుండానే పరాంగనలతో (పర అంగన = వేరొకరి భార్య, పెళ్ళాం) శిశ్న సుశ్రూష కార్యసాధన గావించెడివాడు ఐతే కొన్ని పర్యాయములు (పర్యాయములు = సార్లు) ఆ పరంగాన అతిలోక సౌందర్యవతి ఐనచో శృంగార సుశ్రూష లో మైమరచి పోయి ఒకరినొకరు ఎంతకీ వీడలేక (వీడలేక = వదలలేక) చివరికి ఆ పరంగాన భగమునందు తన శిశ్నముండగా ఆమె పెనిమిటికి పట్టుబడి భంగపడి సహస్ర (సహస్రము = 1000, వేయి) భగముల శరీరము కలుగువిధముగా శాపగ్రస్తుడైన సందర్భములు కూడా కలవు.
అమరావతి మీదకి శతృ రాజులు దండెత్తి వస్తే రాజైన దేవేంద్రుడు యుద్ధం లో వీరత్వము గురించి తన వద్ద ఉన్న వజ్రాయుధము గురించి కోటలు దాటే మాటలు చెప్పి యుద్ధ భూమిలో శతృ సైన్యాన్ని వీక్షించినంతనే ఆ రాజు మరియు అతని సభాసదులు, సైన్యం అందరూ భీతిల్లి పలాయనం చిత్తగించి (భయపది పారిపోయి) ఆ రాజ్యాలన్నింటికి చక్రవర్తి ఐన మహా విష్ణువు వద్దకో లేక విరాగిలా స్మశానం లో ధ్యానం చేసుకుంటు ఉండే ఎల్ల లోకములలో సాటిలేని మహావీరుడైన మహాదేవుని వద్దకో వెళ్ళి పాహిమాం అని శరణువేడేవారు. వాళ్ళకి తోచినప్పుడో, వీలైనప్పుడో, ఒనర్చదలచినపుడో (చెయ్యాలనిపించినప్పుడో) సహాయం చేసి అమరావతి సింహాసనం మరలా ఇంద్రుడికి ఇప్పించెడివారు. ఇంద్రుడు మరియు అతడి సభికులు మాత్రము అప్పటివరకు అచటనే ఆసీనులై (అక్కడే కూర్చుని) వారిని భజించుచు (భజన చేస్తు) విసిగించుచుగించుచుండెడివారు.
రాజనర్తకీమణులు మాత్రము అమరావతిలో వారికి అలవాటైన శిశ్న సూశ్రూషలు ఒనర్చుచుచుండెడివారు. అమరావతి యొక్క సింహాసనము అధిరోహించిన (అధిరోహించుట - ఎక్కుట) వాడు ఎవడైతే ఏమిటి. ఇంద్రుడి కళత్రమైన (కళత్రము - భార్య, పెళ్ళాం) శచీదేవి అమరావతికి మహారాణి. ఆమె పరిభాషలో ఇంద్రాసనముపై ఎవరు ఆసీనులైతే వారికి ఆమె కళత్రము కావున ఆమె ఎల్లప్పుడూ అమరావతికి మహారాణియే. రాజనర్తకీమణువలనే సింహాసనం పై ఎవరుంటేనేమి భగములోనికి (భగము - పూకు,యోని) దూరే మేఢ్రము ఎవరిదైతే ఏమి అని భావించెడిది. సకలలోకములందు అత్యంత సుందరమైన జఘనములు ఆమె స్వంతము. అంతియే కాదు ఆమెకన్నా మిన్నగా (బాగుగా) సంభోగించునపుడు ఎదురొత్తులు ఇవ్వగల వనిత సకల సృష్టిలో లేదనుట అతిశయోక్తి కాదు. ఇంద్రాసనమును ఎవరు అధిరోహించినా వారికి జఘన సౌందర్యము మరియు ఎదురొత్తులలో తన ప్రావీణ్యము ఎరిగింపి (తెలిసేలా చేసి) ఇంద్రాసనము పై తన స్థానమును కాపాడుకొనెడిది ఇంద్రాణి/శచీదేవి.


దేవేంద్రుడికి మార్గదర్శనము గావించు ఒక గురువు ఉండినచో దేవేంద్రుడి మేఢ్రము పరంగానల (ఇతరుల భార్యల) భగములలోను అతడి బుద్ధి పరాంగనాన్వేషణ లోనూ నిమగ్నవవక యుద్ధపటిమను, సుపరిపాలనను అలవర్చుకొనునని భావించిన పెద్దలైన శివుడు, విష్ణువు దేవేంద్రుడికి గురువుగా ఎవరినైనా తపోసంపన్నుడిని నియమించవలెనని నిశ్చయించిరి .మహా తపోధనులు ధర్మబద్ధులు, నిష్టాగరిష్టులైన ఋషులెల్లరూ పరాంగన లోలుడైన (పరుల భార్యలతో రంకులాటలో ఉండే) ఇటువంటి రాజుకి గురువు కాలేమని నిరాకరించిరి. అదే సమయమున అమరావతి స్థిరపడుటకై ప్రభాస తీర్థములో ఘోర తపస్సు ఒనర్చుచున్నఅంగీరస ఋషి మరియు అతడి కళత్రమైన శ్రద్ధ యొక్క బృహస్పతి కనిపించెను మహాదేవునికి.
అంగీరస ఋషి బ్రహ్మ మానస పుతృడు మరియు మహా తపోసంపన్నుడు. కర్దమ ఋషి మరియు అతడి కళత్రమైన దేవహుతి తమ పుత్రిక ఐన శ్రద్ధని అంగీరసుడికి కన్యాదానము గావించిరి. వీరికి సినివళి, కుహు, రాక మరియు అనుమతి అను నలుగురు కుమార్తెలు మరియు ఉతథ్య, బృహస్పతి అను ఇద్దరు కుమారులు జన్మించిరి. ఐతే బృహస్పతి మాత్రము చలనము లేని శిశువుగా జన్మించెను. ఇందుకు కారణము అతడు అంగీరసుడు వీర్యఫలము కాకపోవుటయే. ఒక పర్యాయము అగ్నిదేవుడు భక్తురాలైన పరాంగన భగములో తన మేఢ్రము జొనిపి సుఖించుచుండగా ఆమె పెనిమిటి చిక్కి శాపము పొందెను. తత్ఫలితముగా అగ్ని క్షీణించెను. అంతట సకలలోకములు తల్లడిల్లి మొత్తానికి అతడికి తపమొనర్చకే శాపవిమోచనం కలుగునని భావించెను అగ్నిదేవుడు. కానీ అందుకు భిన్నముగా అంగీరస ముని తన తపోశక్తితో అగ్నిదేవుడి రూపము ధరించి అగ్నిదేవుడి కర్తవ్యమైన హవిస్సులను యజ్ఞముల నుండి దేవతలకు చేరవేయు కార్యమును నిర్వర్తించెను. ఈ హవిస్సే దేవతల పోషణ మరియు వారి బలమునకు కారణము.
అగ్నిదేవునికి శాపవిమోచనము కొరకు ఘోర తపము ఆచరించక తప్పలేదు. అంగీరసుడు తన రూపము ధరించుటవలనే దేవతలకి హవిస్సులు యథాతథముగా అంది, వారు తనని పట్టించుకొనక తనకి అనేక కష్టములు కలిగెనని భావించిన అగ్నిదేవుడు ఒక పర్యాయము అంగీరసుడి రూపము ధరించి అంగీరసుడు అనుపస్థితి (లేనప్పుడు) అతడి ఆశ్రమమున ప్రవేశించెను. అంగీరసుడు తపమునకై హిమాలయములకు ఎగెనని (వెళ్లెనని) ఎరింగినను, తన పెనిమిటి రూపములో ఏతెంచినది దివ్య పరపురుషుడని ఎరింగియు శ్రద్ధ ఆ పరపురుషుని నివారించకుండెను.
వేళ కాని సమయమున గాఢాలింగనము గావించినది తన పెనిమిటి కాదనియు వారి రూపములో తనపై మనసుపడ్డ దివ్యపురుషుడనియు శ్రద్ధకి అవగతమయ్యెను (అవగతమగుట- అర్థమగుట). ఐతే సంభోగ సుఖము లేక సుష్కించుచున్న (సుష్కించుచున్న - ఢీలా పడిపోతున్న , ఎండిపోతున్న) తన దేహమున ఆ దివ్య పరపురుషుని ఆలింగనము అమితమైన ఉత్సాహమును మరియు సంభోగేచ్ఛ (సంభోగేచ్ఛ - దెంగులాటకి కోరిక, దూల) నింపెను. శ్రద్ధ కుచములు (సళ్ళు, వక్షోజాలు) బరువయ్యెను, ఆమె కుచచూచుకములు (ముచికలు) నిగిడెను మరియు ఆమె భగము ద్రవించుటారంభించెను. ఆమె మనసెరిగిన ఆ దివ్య పురుషుడు ఆమె భగమును చుంబించెను. తన పెనిమిటితో ఎన్నడూ లభించని దివ్యానుభూతి ఈ దివ్య పరపురుషునితో లభిచెను శ్రద్ధకి. ఇక తాళలేక అతడి మేఢ్రమును స్పృశించెను (స్పృశించుట - తాకుట, ముట్టుకొనుట) శ్రద్ధ.
ఆమె మునుపెన్నడూ స్పృశించనంత ధృఢమైన, విశాలమైన మేఢ్రము స్పృశించేసరికి శ్రద్ధ భగము సైతము ఆ మేఢ్రము యొక్క స్పర్శ కొరకు పరితపించెను. ఇక కాలయాపన చేయక ఆ దివ్య పర పురుషుని మేఢ్రముని చుంబించి తన భగము యొక్క ద్వారమునకు ఆనించి మర్శించెను (మర్శించుట- రుద్దుట) శ్రద్ధ. పరాంగన అవ్విధముగా తన మేఢ్రమును స్పృశించి తన ఆర్ద్రభాగముపై (ఆర్ద్రభగము - తడిసిన పూకు) మర్శించుట అగ్ని దేవుని సంభోగేచ్ఛ పై ఆజ్యము (ఆజ్యము- నెయ్యి) పోసినట్లయ్యెను. పరాంగన ఐన శ్రద్ధను గాఢముగా చుంబించుచు ఆమె భగములోనికి తన మేఢ్రమును జొనిపెను అగ్నిదేవుడు. ఎదురొత్తులతో ఎగసిపడిన ఆ పరదారము (పరదారము - రంకు) వివిధ భంగిమలలో అనేక ఘడియలు సాగుచు అగ్నిదేవునికి మరియు శ్రద్ధకి అమితమైన అలౌకికమైన సుఖమును సమకూర్చెను. ఎట్టకేలకు శ్రద్ధ భగములో స్ఖలించెను అగ్నిదేవుని మేఢ్రము. తత్ఫలితముగా శ్రద్ధ గర్భవతి అయ్యెను. కొద్ది కాలము పిదప తన తండ్రి యొక్క గృహములో దివ్యతేజస్సు కల పుతృనికి జన్మనిచ్చెను శ్రద్ధ. అప్పటివరకు తనకు కలిగిన సంతానము వలె కాక దివ్యతేజస్సుతో జన్మించిన ఈ పుతృడిని వీక్షించి తన పెనిమిటి ఏమనునో అని భయపడెను శ్రద్ధ. తల్లి భీతిల్లుట వలన ఆ నవశిశువు స్థబ్ధుడయ్యెను (చలనము లేకుండా అవ్వుట). ఐతే పుతృని జన్మ వార్త తెలుసుకున్న అంగీరసుడు ఆ పుతృని వీక్షించి అనుమానించక ఆ పుతృనికి బృహస్పతి అని నామకరణము గావించి దీవించెను. అంతట శ్రద్ధలోని భయము పోయెను మరియు బృహస్పతి లో చలనము కలిగెను.
అమరావతి లో నిత్యము జరుగు శిశ్న సుశ్రూషల గూర్చి ఆలకించినప్పటినుండి (ఆలకించుట - వినుట), ఎవ్విధముగానైనను అమరావతిలో స్థిరపడవలెనని నిశ్చయించుకుని ప్రభాస తీర్థములో మహాదేవునికై ఘోరమైన తపమును ఆచరించుటారంభించెను బృహస్పతి. ఇంకేమున్నది బృహస్పతిని దేవలోకమునకు గురువుగా ఇంద్రాది దేవతలకి మార్గదర్శకునిగా నియమించెను మహాదేవుడు. అగ్నిదేవుడి పుతృడు తన జన్మకి కారణమైన తండ్రికే గురువయ్యెను.
ఐతే యజ్ఞములు మరియు అనేక శుభకార్యములొనర్చుటకు ధర్మపత్ని అత్యావశ్యకం (చాలా అవసరము) కావున బృహస్పతికి ధర్మపత్నిగా ఉండుట కొరకు సర్వాంగ సుందరి, అతిలోక లావణ్యవతి, సౌశీలవతి (మంచి శీలము కలది) ఐన కన్య కొరకు అన్వేషించిరి అంగీరసుడు మరియు శ్రద్ధ. తార లో సకల సులక్షణములు కలవని భావించి బృహస్పతికిచ్చి వివాహము జరిపించి ఆమెకి బృహస్పతి ధర్మపత్ని మరియు దేవగురుపత్నిగా అమరావతి ప్రవేశము కల్పించిరి. అప్పుడారంభమయ్యెను అసలు కథ.
(సశేషము)

ద్వితీయ అంకము
తృతీయ అంకము
చతుర్థ అంకము
పంచమ అంకము
షష్ఠ అంకము
సప్తమ అంకము
అష్టమ అంకము
నవమ అంకము
దశమ అంకము
ఏకాదశ అంకము

Last edited by dippadu : 14th December 2017 at 07:24 PM.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #2  
Old 9th March 2016
Posaaani Posaaani is offline
Custom title
 
Join Date: 1st September 2014
Posts: 5,174
Posaaani has disabled reputations
boloji dot com/index.cfm?md=Mobile&sd=Articles&ArticleID=10382
Excellent
______________________________
దబిడి దిబిడే

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #3  
Old 9th March 2016
dippadu dippadu is offline
Custom title
Visit my website
 
Join Date: 11th January 2012
Location: Happyland
Posts: 2,773
Rep Power: 17 Points: 804
dippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accolades
Send a message via Yahoo to dippadu
Smile

ధన్యవాదములు మిత్రమా పోసాని. మొట్టమొదటి జవాబు ఇంత త్వరగా వస్తుందని ఊహించలేదు.

Last edited by dippadu : 28th September 2017 at 09:51 AM.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #4  
Old 9th March 2016
sarit11's Avatar
sarit11 sarit11 is offline
Custom title
 
Join Date: 26th September 2008
Posts: 5,737
Rep Power: 29 Points: 3173
sarit11 is hunted by the papparazisarit11 is hunted by the papparazisarit11 is hunted by the papparazisarit11 is hunted by the papparazisarit11 is hunted by the papparazisarit11 is hunted by the papparazi
Quote:
Originally Posted by dippadu View Post
(ముందుమాట : వివాహేతర శృంగారము సర్వసాధారణం అవుచున్న ఈ రోజుల్లో అది కలియుగ ప్రభావము అని కొందరు భావిస్తున్నారు. ఐతే ఇది నిజముగా ఈ యుగము యొక్క ప్రత్యేకతా, లేక పూర్వము కూడా ఉండెడిదా అనే సందేహము నాకు కలిగింది. ఎటువంటి బలవంతము లేని స్వచ్ఛంద వివాహేతర శృంగారము గురించి కొద్దిగా శోధించగా, అది పూర్వము ఎన్నో పర్యాయములు జరిగినట్లు కొన్ని పురాణములలో ఉండుట నా దృష్టికి వచ్చినది.రామాయణము లో ప్రస్తావించబడ్డ ఇంద్రుడు అహల్య కథ ఒక ఉదాహరన. వివాహేతర శృంగారములో ఆ ఇంద్రుడిని మించిన వారు చంద్రుడని తెలుసుకున్నాను. ఆ చంద్రుని ఆవిర్భావము, అతని శృంగార గురువైన అతని గురుపత్ని తార, వారిరువురు చేసిన రాజసూయ యజ్ఞము తదుపరి జరిగిన విశృంఖల బహిరంగ వివాహేతర శృంగరము వంటి ఘట్టముల ఆధారముగా నా ఊహని నా బాణీ లో ప్రస్తుతించుటకు ప్రయత్నించాను., మరెన్నో చోట్ల ప్రస్తావించబడినది.) భగవంతుడు నిరాకారుడు మరియు నిర్గుణుడను అనే నమ్మకము నాది. శృంగార భరితమైన ఇటువంటి (పుక్కిట) పురాణములు పూర్వకాలములో నా వంటి వారే ఊహించి వ్రాసుంటారని నా అభిప్రాయము. గ్రాంథిక భాషలో కొత్త పదములు మొదటి సారి వాడినప్పుడు వాటి అర్థము సరళ భాషలో పొందుపరిచాను. గ్రాంథిక భాషలో నా ఈ ప్రయత్నుమును ఆదరిస్తారని ఆశిస్తూ, మీ అభిమానానికి స్నేహానికి సదా కృతజ్ఞుడైన మీ డిప్పడునా ఈ ప్రయత్నము ఎవరిని, ఎవరి భావములని కించపరుచుటకు కాదు. అటుల అనిపించినచో సహృదయముతో నన్ను క్షమించి ఈ గ్రంథమును చదువరాదని నా సవినయ విన్నపము.)
అనగనగా అమరావతి అని ఒక రాజ్యం. దాని రాజు దేవేంద్రుడు. వాడే ముల్లోకాలలో అందరికన్నా అందగాడు మరియు రసికుడు అని అనుకునేవాడు. దానికి కారణం లేకపోలేదు. రంభ, ఊర్వసి, తిలోత్తమ, మేనక అనే నలుగురు అతిలోక సౌందర్యవతులు అతడి సభలో రాజనర్తకీమణులు. మేఢ్రములని (మేఢ్రము = పురుషాంగము) ఉత్తేజ పరుచు సంగీతము మరియు నృత్యముతో సభికులందరిని ఉల్లాసపరిచడం వారి విధి. తత్పరిణామముగా నిగిడిన రాజుగారి (మరియు రాజాజ్ఞ్య ఉంటే సభాసదుల) శిశ్నముల (శిశ్నము = పురుషాంగము) సుశ్రూష (సుశ్రూష = సేవ) చెయటం కూడా వారి కర్తవ్యమె. శిశ్న సుశ్రూష అంటే దేహ సౌందర్య ప్రదర్శన చేస్తూ వీనులకన్నా (వీనుల = చెవుల) మేఢ్రములకు రంజైన పాట పాడుతు ఆ అమరలోక నర్తకీమణులు (నర్తకి – నాట్యము చేయునది) చేస్తున్న నృత్యం చూస్తూ అక్కడున్న వారు ఎవరైనా తమ తొడల మధ్యలో చెయ్యి పెట్టుకుని రుద్దుకుంటుంటే వారి వద్దకి వెళ్ళి వారి తొడల మధ్యలో తల పెట్టి పంచ పక్కకి జరిపి వారి చేతిలో నలుగుతూన్నవారి శిశ్నమును ఆ నర్తకీమణి తన నోట్లో పెట్టుకుని అది చిక్కటి రసం చిమ్మి చల్లబడేవరకు చప్పరించడం మరియు ఆ చిక్కటి మేఢ్ర రసమును ఆసాంతము గ్రోలుట (గ్రోలుట = త్రాగుట, మింగుట). అదే రాజుగారికి ఐతే చప్పరించాక నర్తకీమణి రాజుగారి సింహాసనం మీదెక్కి తన పాదములను యెడముగా వేసి , వలువలను (వలువలు = వస్త్రాలు, బట్టలు, గుడ్డలు) విడిచి రాజుగారికి ఎదురుగా వారి తొడల పై ఆసీనురాలై (ఆసీనులు అవుట = కూర్చొనుట) ని వారి శిశ్నముని తమ తొడల మధ్యలోని నిలువాటి అధరముల (అధరము = పెదవి) మధ్యలో నిలిపి మెల్లిగా ఆ అధరములతో చప్పరించునట్లుగా వాటి లోపలికి మెల్లిగా దోపుకుని తన కటిని (కటి=నడుము) ఆడిస్తూ తన భగములోని (భగము =యోని, పూకు) కండరాలతో ఆ శిశ్నముని బిగుతుగా పట్టుకుని మర్దన చేయుట విధి. ఆ రాజాస్థానములో రాజుగారికి ప్రీతి కలిగించిన సభికులకి ఆ నర్తకీమణుల ద్వారా పాక్షిక శిశ్న సుశ్రూష మరియు రాజుగారికి పూర్ణ శిశ్న సుశ్రూష జరిగెవి.

ఐతే నిత్యము షరా మామూలుగా అలవాటైన ఆ నలుగురు నర్తకీమణుల శిశ్న సుశ్రూష తో మొహం మొత్తినప్పుడు ముసలి పెనిమిటుల (పెనిమిటి = భర్త, మొగుడు) పడుచు కళత్రములతో (కళత్రము = భార్య, పెళ్ళాం) శిశ్న సుశ్రూష చేయించుకొనవలెననిపించెడిది ఆ రాజుకి. తన రాజ ఠీవి తోనో, బహుమతులతోనో మెప్పించి వారికి అమితముగా శృంగార సేవ ఒనర్చి (ఒనర్చి =చేసి) శిశ్న సుశ్రూష చేయించుకునెడి వాడు. ఈ చాటు వ్యవహారామందు రాజుకి ఎంతో మక్కువ. సాధారణముగా పట్టుబడకుండానే పరాంగనలతో (పర అంగన = వేరొకరి భార్య, పెళ్ళాం) శిశ్న సుశ్రూష కార్యసాధన గావించెడివాడు ఐతే కొన్ని పర్యాయములు (పర్యాయములు = సార్లు) ఆ పరంగాన అతిలోక సౌందర్యవతి ఐనచో శృంగార సుశ్రూష లో మైమరచి పోయి ఒకరినొకరు ఎంతకీ వీడలేక (వీడలేక = వదలలేక) చివరికి ఆ పరంగాన భగమునందు తన శిశ్నముండగా ఆమె పెనిమిటికి పట్టుబడి భంగపడి సహస్ర (సహస్రము = 1000, వేయి) భగముల శరీరము కలుగువిధముగా శాపగ్రస్తుడైన సందర్భములు కూడా కలవు.
అమరావతి మీదకి శత్రు రాజులు దండెత్తి వస్తే రాజైన దేవేంద్రుడు యుద్ధం లో వీరత్వము గురించి తన వద్ద ఉన్న వజ్రాయుధము గురించి కోటలు దాటే మాటలు చెప్పి యుద్ధ భూమిలో శత్రుసైన్యాన్ని చూడగానే ఆ రాజు మరియు అతని సభాసదులు, సైన్యం అందరూ పంచలు తడిపేసుకుని పోలోమని పారిపోయి ఆ రాజ్యాలన్నింటికి చక్రవర్తి ఐన మహా విష్ణువు వద్దకో లేక విరాగిలా స్మశానం లో ధ్యానం చేసుకుంటు ఉండే ఎల్లా లోకములలో సాటిలేని మహావీరుడైన మహాదేవుని వద్దకో వెళ్ళి పాహిమాం అని కాళ్ళ మీద పడిపోయి శరణువేడేవాడు. వాళ్ళకి తోచినప్పుడో, వేలైనప్పుడో, చెయ్యాలనిపించినప్పుడో అతడికి సహాయం చేసి అమరావతి సింహాసనం మరలా ఇంద్రుడికి ఇప్పించెవారు. అప్పటివరకు అక్కడే కూర్చుని భజన చేస్తు వారిని విసిగిస్తూ ఉండేవాడు. రాజనర్తకీమణులు మాత్రం సింహాసనం మీదెక్కి వారికి అలవాటైన శిశ్న సూశ్రూష చేస్తూనే ఉండేవారు. సింహాసనం మీద రాజు ఎవడైతే ఏమిటి.

ఈ దేవేంద్రుడికి ఒక గురువు ఉంటే వీడు కాస్త బుద్ధిగా ఉంటాడేమో అనుకున్న పెద్దలైన శివుడు, విష్ణువు వీడికి గురువుగా ఎవరినైనా నియమిద్దామని నిర్ణయించు కున్నారు.మహా తపోధనులు ధర్మబద్దులు, నిష్టాగరిష్టులైన ఋషులందరూ ఇలాంటి రాజుకి గురువు అవడానికి సిద్ధముగా లేమని నిరాకరించిరి. ఆ సమయములో అమరావతిలో ఏదైనా మంచి పని ఇప్పించమని ప్రభాస తీర్థం లో ఘోర తపస్సు చేస్తున్న బృహస్పతి కనిపించాడు. అమరావతి లో నిత్యమూ జరిగే శిశ్న సుశ్రూషల గురించి ఆనోటా ఈనోటా విన్నప్పటినుండి, చేస్తే అక్కడే పని చెయ్యాలి అని నిశ్చయించుకుని వయసు పైబడుతు గెడ్డం నెరిసిపోయినా సరే తపస్సు చేస్తు మహాదేవుడిని విసిగించేస్తున్నాడు ఈ బృహస్పతి.
తపస్సు చేసే ముందు నక్కనో, కుక్కనో తొక్కి ప్రారంభించాడో ఏమో మరి, ఒకేసారి అమరావతికి రాజ గురువు పదవి ప్రసాదించాడు ఆ శివుడు బృహస్పతికి. ఇంక ప్రతి నిత్యం శిశ్న సుశ్రూషలతో అమితముగా సుఖిస్తూ ఉండెడి వాడు. ఐతే మరి ఇంత మహత్తరమైన పదవి సాధించిన వాడిని అతని పెద్దలు ఊరికే ఉండనివ్వరు కదా. శీలవతి, అతిలోక సౌందర్యవతి ఐన కన్యతో వివహమైనచో అమరావతి రాజసభలోకి ఆ నర్తకీమణుల సహవాసము వారిచే శిశ్న సుశ్రూషలు వదిలిపోవునని తలచి ఆ బృహస్పతికి తార అని ఒక అతిలోక సౌందర్యవతితో వివాహము జరిపించిరి అతడి పెద్దలు. అప్పుడు మొదలయ్యింది అసలు కథ.

ఈ ధారావాహికము తో బాటు అనేక వేడి కథలు, వీడియో కథలు, dippadu.wordpress లో ఉన్నాయి.


ఎప్పుడో 2012 లో రిజిస్టర్ అయినారు.

ఇప్పుడు ఒక కొత్త దారము తెరిచి పురాణాలను దులిపెస్తున్నారు.

గ్రాంధికభాష లో రాస్తున్నారు అదీ ఒకందుకు మంచిదే .

వేరొక. Sru......ning site లో ఉన్న డిప్పడు గారే నా మీరు.
.
.
______________________________
For PDF స్టోరీస్ visit 250 , 400, 450, 500 pages-index on page 1


Last edited by ROHANSEXYBOY : 10th March 2016 at 09:51 AM.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #5  
Old 9th March 2016
passionateman45plus's Avatar
passionateman45plus passionateman45plus is online now
Custom title
 
Join Date: 17th January 2016
Location: chennai
Posts: 2,519
Rep Power: 8 Points: 2723
passionateman45plus is hunted by the papparazipassionateman45plus is hunted by the papparazipassionateman45plus is hunted by the papparazipassionateman45plus is hunted by the papparazi
Send a message via Yahoo to passionateman45plus
చాలా బాగుంది.......కంటిన్యూ చెయ్యండి...

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #6  
Old 9th March 2016
manmad150885 manmad150885 is offline
Custom title
 
Join Date: 26th July 2014
Posts: 3,233
Rep Power: 14 Points: 4186
manmad150885 is hunted by the papparazimanmad150885 is hunted by the papparazi
bagundi dippadu Garu
Paatakulaku teliyani puraana rahasyaalanu teliyajestunnaru.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #7  
Old 9th March 2016
bookslover16193 bookslover16193 is offline
 
Join Date: 16th January 2016
Posts: 4
Rep Power: 0 Points: 40
bookslover16193 is an unknown quantity at this point
Smile

అధ్బుతమైన ప్రయత్త్నం. మీ సమయమును,శక్తిని వెచ్చించి చేస్తున్న సాహిత్య సేవకు మనః పూర్వక కృతఙ్ఞతలు. నాదొక చిన్న విన్నపము,పురాణాలలో ఉన్నది ఉన్నట్టుగ రాయండి ఎందుకంటే మీరు రాసే ప్రతి వాక్యమును నిజమని నమ్ముతాను . రస సిద్ధి కోసం నాటకీయత జొడించ వద్దని అంతే. అమిష్ లాగ జనరలైజ్ చెస్తే ఇంకా మంచిది. తప్పుగా అనుకోవద్దండి. మీరు వాడే గ్రాంధికం చాల బాగుంది. మీ దారం అవిఘ్నంగ కొనసాగలని కోరుకుంటూ.
మీ
శ్రేయోభిలాషి

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #8  
Old 9th March 2016
Vikatakavi02's Avatar
Vikatakavi02 Vikatakavi02 is offline
Sree
 
Join Date: 25th May 2015
Location: Isi Duniya mein
Posts: 4,395
Rep Power: 13 Points: 4066
Vikatakavi02 is hunted by the papparaziVikatakavi02 is hunted by the papparazi
అద్భుతంగా ఉంది dippaduగారు...

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #9  
Old 9th March 2016
surya.kiran092 surya.kiran092 is offline
 
Join Date: 9th May 2014
Posts: 8
Rep Power: 0 Points: 1
surya.kiran092 is an unknown quantity at this point
ahaa mee grandhika rachana tho maa sisna srushana baga cheysthunnaru... Konasaginchandi.... Puranallo unna nijalani teyliya cheysthunnaduku meku na hrudaya purvaka namsumanjali... Adi shakthi ni varinchina vivaralu kuda teylapani na vinnapam...

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
  #10  
Old 9th March 2016
dippadu dippadu is offline
Custom title
Visit my website
 
Join Date: 11th January 2012
Location: Happyland
Posts: 2,773
Rep Power: 17 Points: 804
dippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accoladesdippadu has received several accolades
Send a message via Yahoo to dippadu
Smile

ధన్యవాదములు సరిత్ గారు. అవునండి నేను ఇక్కడ ఎప్పుడొ చేరానన్న సంగతి మర్చిపోయాను. ఒకట్రెండు సార్లు ఇక్కడికి వచ్చినా తాళం చెవి (password) మర్చిపోవడం వలన దూరలేకపోయాను. విషయం అలాంటిది కనుక గ్రాంథిక భాషలో వ్రాయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మిత్రమ. మీ ప్రోత్సాహము తో చాలా బాగా వ్రాయగలుగుతున్నాను. అవును మిత్రమా ఆ ఈ అన్ని డిప్పడులు నేనే. gmail yahoo లో కూడా నేనే. నా బ్లాగు dippadu.wordpress చూసారా? చాట్ ఉంది అనేక చిట్టి పొట్టి కథలున్నాయి నేను వ్రాసినవి. ఈ ధారావాహికము కూడా ఉంది బొమ్మలతో.

Quote:
Originally Posted by sarit11 View Post
ఎప్పుడో 2012 లో రిజిస్టర్ అయినారు.

ఇప్పుడు ఒక కొత్త దారము తెరిచి పురాణాలను దులిపెస్తున్నారు.

గ్రాంధికభాష లో రాస్తున్నారు అదీ ఒకందుకు మంచిదే .

వేరొక. Sru......ning site లో ఉన్న డిప్పడు గారే నా మీరు.
.
.

Last edited by dippadu : 28th September 2017 at 09:53 AM.

Reply With Quote
Have you seen the announcement yet?
Reply Free Video Chat with Indian Girls


Thread Tools Search this Thread
Search this Thread:

Advanced Search

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

vB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off
Forum Jump


All times are GMT +5.5. The time now is 08:26 AM.
Page generated in 0.10056 seconds